الكاتب شجاع الصفدي
أجرى الحوار / شجاع الصفدي
الأدب والكتابة رسالة الإنسانية التي يحملها أصحاب الفكرة , رسل الكلام واللغة
وما نفعله في حياتنا هو ما يُبقى الأسماء خالدة , لا شيء لنا يبقى خالدا سوى الكلمات والفكرة التي تجعل من نهجنا طريقا يسلكه الباحثون عن الحقيقة وعن النور ..
وحتى نكون شركاء في إضاءة وتنوير ممرات الحياة علينا أن نسافر فيها ونخوض العتمة لنصل للنور
ونبحر في الشك لننال اليقين …
وسفرنا اليوم عبر طريق شقته أديبة مغربية ذات نكهة مثيرة للجدل رغم الهدوء الذي تمتاز به روحها إلا أن صخب قولها يثير خلفه عاصفة , فتثور ثائرة الظلاميين الذين لا يعجبهم شروق شمس الحقيقة فيخطئون التقدير محاولين حجب الشمس بغربال فتسقط عبثا محاولاتهم
الأديبة المغربية مالكة عسال أرحب بكِ أولا
مالكة عسال
- الاسم سيد نفسه دون ألقاب يوصم بها أو أوصاف تلصق به
قولٌ أؤمن به , فما رأيك ؟ أيكفي الاسم ليقولكِ بالهيئة التي تحبينها لنفسك ؟
ولى زمن كان فيه المبدع أو الاسم هو المعني لدى الأدباء والقراء عامة ،والنقاد خاصة ،وأصبح اليوم العمل الإبداعي هو سيد الموقف،يعطي الهيئة لنفسه قبل صاحبه،أي أن الإبداع في الواجهة وصاحبه وراء الباب الخلفي،واسم مالكة عسال لا حضور له، بل إبداعها النابض النابع من الصدق والذي يترك الأثر في نفسية المبدع .
- وعلى ضوء مالكة عسال
لو قلنا الكاتبة المثيرة للجدل مالكة عسال
هل يزعجك هذا الوصف ؟ أم أنكِ ترين أن إثارة الجدل هو الطريق للوصول لحقيقة الكلام وسبر لأغوار المنطق؟
أبدا لا لن يزعجني لم لان القارئ أذكى من المؤلف نفسه ،وهو يستسيغ الكتابات الإبداعية بثقة كبيرة في نفسه ،وأنا أثق فيه ،وفي شهاداته وألقابه للمبدع ..هذا من حافة ،ومن حافة أخرى فالجدل بكل خاصياته ،يفتح القميص عن أفكار جديدة ،ومتنوعة مما يثريه ..لذا ترى في ندوة ما أو محاضرة تذيل بالجدل والنقاش… ما ينبغي التأكيد عليه هو النقاش المنطقي دون تحريف أو تزوير ،أو إضافات مشوهة تُنسَب للكاتب وهو بريء منها ..
- أين أنتِ ؟ أين ترى مالكة عسال نفسها على خارطة الأدباء في العالم العربي عامة والمغرب العربي خاصة ؟
مالكة عسال كذاك القطار الذي أثبت عجلاته على السكك ،وانطلق يسابق المراحل ،وكأنها تريد تعويض ما فات بحرق اللحظات ..فمهما قطعت من أشواط فحين تمعن في التجارب ،تجد نفسها تحت السفح ،وعليها أن تسابق الريح لتمسك بقافلة الأدباء وتستل من بينهم نصا أو نصوصا جميلة ..ومرآة القراء أو الأدباء أو الجمهور عامة هي التي تنضاح عليها تجربة مالكة عسال ،وآراؤهم بالتحديد ،هي التي تضع إبداعها داخل إطار، أو خارطة الأدب عربيا أو عالميا …
- وزارة الثقافة المغربية , ماذا تقولين للقائمين عليها ؟
باختصار شديد أقول لها:- يا أم الثقافة ،افتحي شرفاتك للمبدعين: الشباب خاصة ،فمخطوطاتهم حبيسة الرفوف ،ليخرج سوسنها إلى الحدائق،ويشم المتعطش للحرف عطرها … فما مهمتك إن لم تفعلي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
- دعمي بعض المؤسسات الثقافية الجادة ،التي تنحت من جلدها ركنا ثقافيا ،يستمع فيه الأدباء لهسيس أوجاعهم …ولكن هل لها آذان صاغية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
- المغرب العربي يعج بالأدباء والشعراء والمجتهدين الطامحين أيضا
ونلاحظ أن شبكة الإنترنت باتت قِبلة هامة يُيّمم هؤلاء وجوههم نحوها لنشر كتاباتهم والتعبير عن آرائهم ولم يقتصر الأمر على مجالات الأدب بل تخطاها لمجال السياسة و نقد الدولة والتعبير عن الرفض لما لا يرونه مناسبا لمصالح البلاد , كلٌ حسب رؤيته الخاصة طبعا. .
هل هذه التوجهات من وجهة نظرك تخدم التطور الثقافي من جهة والتعبير الديمقراطي من جهة أخرى ؟ أم أنها لا تعدو عن كونها فقاعات مرحلية سرعان ما تتلاشى إما تلقائيا أو بسيف السلطة؟
الانترنيت عالم افتراضي ،أتى بأشياء هامة ومفيدة ،أولها جعل العالم كله بملكوته ،بإنجازاته ،بتناقضاته ،بخبراته في قبضة يد …بلمسة أيقونة يقول لك :العالم كله بين يديك،وعليه فللمبدع الحرية المطلقة التي هي شرط من شروط الإبداع لتداول ما في وجدانه ،وإعلاء صيحته شاجبا أو رافضا أو معلقا أو منتقدا وضعيات أو ممارسات مقلقة ،دون حسيب أو رقيب ..ففي رأيي هذه المبادرة لا تخدم التطور الثقافي فحسب ،بل والتعبير الديمقراطي بحرية يطال الجوانب الأخرى الاجتماعية والسياسية والفنية وما شابه ذلك
- في ظل الترهل الثقافي الحالي في الوطن العربي تجري محاولات من بعض الأدباء والناشطين في مجالات الفكر والثقافة من أجل التغيير ومن أجل إحداث حراكا ثقافيا , وهناك من يكتفون بالتفرج على ما يدور دون التدخل لإصلاح ما يفسد , فهل تعتبر مالكة عسال نفسها من المتفرجين على الانتهاكات بحق الثقافة العربية ؟ أم أن مالكة بصفتها الشخصية كأديبة تسعى وتطمح لإحداث تغيير ما , وما هي الفعاليات التي تقوم بها مالكة عسال في هذا الاتجاه وما مدى النجاح الذي تحققه ؟
فعلا أتفق معك أن هناك من يحترقون، ينفقون وقتهم وأموالهم ويحرقون أعصابهم و مجهوداتهم، من أجل إنجاز ثقافي يلتحم تحت ظله المبدعون ،دون تسطير أهداف بغرض الشهرة أو الربح المادي ،بينما في الناحية الأخرى من يقفون ليس للتفرج فحسب أو للإصلاح ،بل أحيانا يتدخلون بنية الهدم ..أو يضعون أمامك حجر العثرة ،ليوقفوا سير الحراك الثقافي ،وهم ينتشون اللعبة/المهزلة ،وأنا يثقل لساني عن تصنيف ووصف هذا النوع من السلوك ..
وأنا كشبه أديبة أنبذ مثل هذه السلوكيات المشينة ،لأن مسألة إلحاحي في تدبير أجدى اللحظات ،يعانق فيها الأدباء صوت الجراح في لحمة واحدة ،ينصتون فيها لدبيب المشاعر في توحد مطلق ، لتجري في دمي، وأسعى إليها عن طواعية ،بل وأركب أنفي في وجه كل التحديات، لتكون تطبيقات الحراك الثقافي ناجحة ومتميزة ،وفعلا فكل الأنشطة توجت بنجاح باهر ،وأعطت أكلها بما يرضي الضمير ونية العمل ..
والنجاح الذي حققته وأنتشي لذاذاته هو مكسبي الكبير لجمهور طويل /عريض داخل الوطن وخارجه ، يحب مالكة عسال ويقف معها في محنها مساندا ،أو في تظاهراتها مشجعا ومدعما ..فأقيمت دراسات حول أعمالي ،وأقيمت معي حورات ،وكُرِّمت في أكثر من منبر ،وترجمت أعمالي ….
- بين قوسين ” الصحافة ” , السلطة الرابعة , يراها البعض مهنة النزاهة والحقيقة و يراها آخرون أنها مهنة الكذب والتلفيق والدسائس والفتن , فمع أي الرأيين تتفق مالكة عسال ؟
هناك مثل قوي نتداوله اليوم، نحن المغاربة إرثا عن الأسلاف ،وهو أن الإنسان “حجر وطوب”والمقصود به الإنسان المتصلب /العنيد والمرن ..أو الشديد /الصلب واللين ..أو الخبيث والطيب، ونعني بذلك الذميم والقبيح،أي الشيء ونقيده ،إذن لا يمكن أن نعمم أيا من القولين على الصحافة برمتها ،فهناك الصحافة المتميزة والجادة التي تحترم أخلاقيات المهنة ،ولا تتعدى الخطوط الحمراء ،تحافظ على أمانة المقال دون تحريف أو تشويه أو تزوير ،وفي المقابل يوجد من الصحفيين ،من يركبون لقب الشهرة بأساليب مغلوطة ،ضاربين في العمق مبادئ العمل الصحافي بقلب المفاهيم ،أو تشويه المقال أو الحذف والإضافة بنية مبيتة هدفها الإثارة وخلق الجدل ،وهذا لعمري قمة الرداءة في العمل …
- هل ترين في صحافتنا العربية سبيلا لدعم الثقافة والفكر والمبدعين أم أنها قد تكون أحيانا وسيلة لهدمهم ؟
كما سبق في السؤال آنف الذكر الصحافة لا تسير على خط واحد من أجل بناء المبدع ،كما لا تسلك مسارا موحدا لهدمه ،،فهي كما أكرر متفاوتة في العمل ،حسب الضمائر المهنية وجدية العمل ،ونوعية الأساليب المنتهجة والأهداف المرسومة
-حسنا , وعلى ضوء حديثنا عن الصحافة , هل اصطدمت مالكة عسال بالصحافة بشكل سلبي من قبل ؟
مالكة عسال فعلا سبق أن تعرضت لموقف محرج في الصحافة الافتراضية (الانترنيت ) ،بإثارة موضوع من طرف شاب، بين قوسين لاداعي لذكر اسمه ،ولا نوعية الموضوع ،لأنه بكثرة استهلاكه أصبحتُ أخجل من طرحه ،ومن حافة أخرى، احتراما للصحافة الجادة ،التي بكل آلياتها الإذاعية والتلفزيونية والورقية وحتى الافتراضية، أعطت لمالكة عسال حقها الإعلامي بكل احترام وتقدير، حسب ما تستدعيه المهنة الصحفية الحقيقة ،ومن هذا المنبر أحييها وأكن لها كل التقدير …
- ما السبب؟
السبب يبقى لدى الصحفي في اختيار الموضوع بالذات ،والخلفية من ورائه في توجيهه لمالكة عسال بالضبط
- أهنالك ما تقولينه للصحفيين الذين يمتهنون حرفة اختلاق الأخبار المزيفة ؟
أوجه قولي ليس إلى الصحفي في اختلاق الأخبار الكاذبة ،بل إلى كل من ينتهج أساليب مغشوشة في العمل ،للوصول، أو لتحقيق الاسم في أي ميدان كان بطريقة وصولية ،أن يتحلى بالعمل الجاد ،والحرص على الصدق فيه ،لأن أساليب الحيل والمراوغة والكذب تفجر الأمر ساعته ،وبعده يتحول إلى رماد تدهسه الأقدام ،والعمل الصادق هو الخالد في النفوس ،وهو الذي يرقى بصاحبه إلى أعلى مستوى،دون تملق أو تزييف أو غيرهما ،ما يدخل في سياق العبث بالعمل …وهناك أمر آخر يجب أن أضيفه بإلحاح ،وهو أن وراء كل منا وكل عمل ، تاريخ يسجل ،ولا تنفلت منه أدق دقائق الأشياء ،يدون ولو ذرة واحدة إيجابية كانت أو سلبية ….
- هل توجد فعلا صحف صفراء ؟
بل أقول ذابلة أو جثثا هامدة ، بعض مقالاتها تصيب القارئ بالغثيان ،وفي المقابل تجد أخرى نابضة تتناول بعض المواضيع في المجالات السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية سواء خارج الوطن أو داخله ،بشكل موسع ودقيق يشبع نهم القارئ ..
- حسبما أرى من خلال حديثك عن الصحافة الصفراء والصحف المقيتة , أشعر أنكِ مررت بتجارب مريرة مع هذه النوعيات من الصحف خلال رحلتك كأديبة , وهذا أمر مفروغ منه , فجميع الأدباء والكتاب والمبدعين لهم تجارب مع الإعلام تتباين من شخص لآخر ..
فما هي التجربة التي مرت بها مالكة عسال مع الصحافة وتعتبرها تجربة مريرة تتمنى لو أنها لم تمر بها ؟
أنا حين أمر من مشكلة تكون خطوة ماسة لقصّ بعض أوراق الخجل من مالكة عسال ،وتزويدها بشحنة من التحديات ،وحين أركب شط التجاوز ،لا أعود إلى الخلف إطلاقا لمضغ بصورة استهلاكية حيثيات الذي مضى ،بل أردمها في قبر منسي تماما ،كي لا أنبش الرمل عن الألم مرة أخرى ،كما أضع أو أختلق لها أسبابا وتبريرات واهية أنسبها إلى أنها هي المفجرة ،كي أهنأ براحة بال…
- في سياق آخر , يردد البعض من أعداء المرأة أنه لا يوجد شيء إسمه أدب أنثوي , وأن النساء اللواتي يمارسن الكتابة هنّ مجرد هاويات يطمحن لإثبات وجودهنّ في مجال لا يليق بهن , مع أن هنالك الكثير من الدلائل التي تجزم بعكس ذلك إلا أن هذه الأصوات لا تقتنع …
ما هي ردة الفعل التي يجب أن تكون لدى الأديبات من النساء على هذه الفئة التي تح
المزيد
